从三星堆青铜神树的微妙剪影，到九寨沟五彩海子的水光潋滟；从齐江堰千年水利工程的聪惠端倪，到翠云廊千年古柏的清幽古谈——那些兀立千年的名胜古迹，不再是历史讲义里的笔墨秀气，将在漫画的世界里“活”起来：邀你起走进“四川闲逸如画”，看名胜语言，品好意思食萌，感受风土情面、在寸画纸间，碰见鲜嫩、可的四川。

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字库塔是古东谈主敬惜字纸的塔形建筑，

寰球现有252座且北少南多，

四川盐亭为留存之，号称字库塔县。

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开端：四川志 漫画：杨仕成

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字库塔，也称字库、惜字宫、焚字炉、敬字亭等，是古时东谈主们焚字纸的塔形建筑。古东谈主以为笔墨圣洁而崇，写有笔墨的纸张弗成裁汰丢弃，哪怕废纸也需洗净焚化，字库塔随之产生。字库塔的出现，体现了东谈主们对笔墨的垂青，对文化的敬仰。

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我国好多地齐有字库塔，据《国地舆》大数据统计，寰球现有字库塔共252座。在地域散播上呈现北少南多的形式，北曾在新疆玛纳斯县西门、河北龙冈书院有发现，不外仅见于史料，并未留住古迹；南字库塔在四川、江西、湖南、贵州、浙江、福建等省均有发现，且数目广博。

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其中尤以四川多，留存下来的就达196座。盐亭是寰球字库塔留存多的县钢绞线厂，号称字库塔县。全县现有字库塔32座，散播在盐亭云溪、巨龙、九龙、西陵、永泰、玉龙、黄甸、岐伯、大兴、富驿、金孔、渠、嫘祖、莲花湖、鹅溪等15州里。

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字库塔仿照佛塔建造，但弗成登临，有密檐式、楼阁式和单层三种形制。层数不像佛塔那样定是三层、五层等奇数，也有四层、六层等偶数。盐亭字库塔多为民间建筑，齐建造尽心，文化内涵丰富。工匠在效法佛塔建造的基础上，加入了多的细节和本色，比如精采无比的东谈主物花卉雕塑，仓颉、孔子、文昌等泥像，有内涵丰富的楹联和惜字崇文箴言，还有以“二十四孝”图案为代表的体现“仁义千里着镇定信忠孝廉耻”儒文化精髓的精采无比雕塑等。

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经济越是膏腴的地，字库塔的造型越是精采无比。位于盐亭县巨龙镇蒙子社区的蒙子垭字库坊为迄今结果保留的唯座的字库坊。

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先东谈主对笔墨的敬畏，早源于仓颉造字的传奇。相传，黄帝史官仓颉造出笔墨时，“天雨粟，鬼夜哭”，“龙乃潜渊”，这种感天动地的奇不雅，寓意笔墨在东谈主类闲雅传承与发展经由中的辽远而刻的好奇好奇。

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科举轨制的栽培，为寒门子弟设备了条通向告捷的谈路。通盘社会，从朝廷到民间，留心文化、尊重文化之风齐达到了郁勃，手脚闲雅文化的首要载体，笔墨当然受到应有的尊崇，写有笔墨的纸张也得回东谈主们的敬惜。敬字惜纸，成为国民引以为傲的信仰，宋东谈成见舜民在《画墁集》中写谈，宋东谈主曾之父惜字纸，看到被放手的字纸，哪怕落于粪秽之中，也要拾升引香水洗净。

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到清代，敬惜字纸的信仰发展至，连朝廷齐屡屡骚动，康熙天子曾训示：字乃宇宙间之至宝……与以宇宙间之至宝而不吝纸，糊窗粘壁，裹物衬衣，以致委弃沟渠，不知禁戒，岂不可叹！故凡念书者见字纸，当收而归于箧笥，预应力钢绞线改日投诸水火，使东谈主不得作践可也。雍正天子是教授臣下：再有舍弃字纸者，经朕看见，定行责处。

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盐亭东谈主民历来孺子可教、顾惜文化。历代除县学、乡学外，县域内还有好多书院、学堂，如李白念书的青莲书院、文同念书的太元书院、任伯传念书的东台（东亭）书院等。《四川潼川府盐亭乡土志》记录，清末盐亭已开初等小学堂校百余处。

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盐亭各人文化素质多数较，历代进士多达30余东谈主，文假名东谈主是辈出，如赵蕤、严震、李义府、文同、任伯传、陈书、蒙文通等。盐亭民间于今还有“惜衣得衣穿，惜字眼不瞎”；“只字惜，贵之根也；粒米争，富之源也；片言谨，福之基也；微命护，寿之本也”；念书东谈主弗成用书垫屁股，收获才气好等说法。

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字库塔恰是古东谈主对笔墨限敬畏的居品，成为东谈主们敬字惜纸精神的首要载体和交付。古东谈主以为，凡写有笔墨的纸张齐是圣洁而崇的，不应裁汰丢弃。因此，古时盐亭80的东谈主齐有“惜字篼”，拆除字纸齐要汇注存放在内部。每个学堂齐有效于网罗字纸的精采无比竹筐，有的竹筐上还有良工巧匠尽心编制的“ ”笔墨，储存字纸的门前还设有写着“闲东谈主留步”的“看门将军”。

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此外，民间还自流配置了“惜字会”和“化字军队”。惜字会雇东谈主在寻常巷陌、学校周围等捡拾废纸。化字军队在每年正月初二至正月十五挑着“惜字担”挨挨家“化字纸”。

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每到户东谈主门口，齐会念段顺溜溜：“文昌夫子仙，图画水秀出大贤。有字来把字来化，字结个大善缘。”然后抱拳见礼朗声说：“主东谈主，恭喜发家，有字纸莫得？有字纸请拿来我挑去字库化了，积个阴功；莫得字纸结个善缘，给个铜板……”

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没字纸的东谈主时时会给化字东谈主舀碗米或给两个铜板。收回的废纸或磨损残败的经史子集齐要先存放于惜字会内或供奉在字库塔中，被混浊的字纸还会用加了香末的水清洗后曝晒。清洗的水弗成裁汰泼洒，要用筛子过滤，以漏掉剩字。总共网罗的字纸齐要送往字库塔汇注焚化。

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焚化字纸，要由耀眼阴阳八卦的东谈主采用黄谈吉日，由德望重的东谈主尽心司仪，由才八斗的先生朗诵焚字铭文。每到焚化字纸之日，十乡九寺的东谈主齐会前去不雅瞻，甚是扯后腿。字纸焚后的灰烬，要用木勺掏入陶瓮中。待装满纸灰的陶瓮达到定数目后，再以船送入江心淹于水中，称为“送圣迹”。

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盐亭笔塔不错说是盐亭的地标，位于盐亭旧城西门外宝台不雅，现嫘祖文化广场。建于清谈光十四年（公元1888年），为重檐歇山式楼阁塔，七层六面，30米。因其标夺假想塔形像管伸向蓝天的巨笔，故名笔塔。在汶川地面震中，笔塔拦腰撅断。2009年重建。

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院寺字库塔位于永泰乡文同村二社麒麟山半山平台上，建于清光绪六年，为四形四层阁楼式石塔，通4.3米。层正面为倒U型焚字口，额刻“藏字所”，两侧刻楹联“文光冲日月 瑞气贯乾坤”，其余三面为素面。二层、三层正面有分散为文昌、仓颉浮雕像，东西面为素面，正后头刻有建塔题记。每层每角均有撑耳，至三层已损毁。每层终止翘檐由两块巨石雕塑拼接而成，南瓜型塔顶。

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榉溪笔塔位于九龙镇仁广村（原榉溪乡华严村），故笔名华严村字库塔、文峰浮图，建于清光绪十八年（1892年）。塔身通约13米，为五密檐式。榉溪笔塔特、有价值、名满天下的地，就在于它是盐亭唯采用“彩绘与彩陶雕花工艺”的字库塔，工艺之精采无比寰球荒废，故称“花字库”，是商讨四川陶成品制作工夫、雕绘、建筑工艺的首要什物质地。

END 2026钢绞线厂